现在网上有个挺奇怪的风潮，就是给“地主”这个词重新涂脂抹粉。

什么“眼光独到的投资人”，什么“勤勤恳恳的乡村企业家”，把剥削这事儿说得跟搞慈善似的。

我看到这些，就感觉像是在看一场大型情景喜剧，而且编剧还特意把主角的苦难戏份都给删了，只留下大团圆结局。

你说地主没一个坏的？

这话我真没法信。

就跟体育圈里，你非要说每个老板都是为爱发电一样，那不是扯淡嘛！

我敢这么说，不是因为我读了多少史书，而是我亲眼见过那段历史留下的“伤疤”。

它不是抽象的概念，而是我爷爷奶奶那辈人，胳膊上的老茧，眼神里的敬畏，还有他们偶尔叹出的一口气。

我记得，改革开放那会儿，农村里有些家庭，条件特别不好，家里没牛，种地全靠人力。

一到农忙时节，那真是比打仗还紧张。

他们为了赶上时机，只能去雇别人家的牛。

这事儿听起来挺公平，你出劳力我出牛，对吧？

可现实呢？

一头牛给你耕一天地，你得付出两个劳动力。

这笔账，但凡有点生活常识的人都算得过来。

有牛的人家，自己稍微加把劲，地就耕完了，还能靠租牛赚点“外快”。

而那些没牛的，不光要给别人家干活，还要抽空给自己的地干，累死累活，结果常常是误了农时，收成大减，然后第二年继续被困在这个死循环里。

这哪是合作，分明是吸血。

这事儿让我想起了我们刚出去广东打工那阵子，那些老板的操作，简直能让你三观碎一地。

工资低得离谱不说，动不动就给你来个“霸王条款”。

你加班加到半夜，他们一句“没让你加”，就赖账了。

更有甚者，所谓的“厂规厂约”比地主家的家规还苛刻。

你把血汗都给了他，到头来，你除了攒了一身病，啥也没捞着。

你说，这难道不能证明，剥削这玩意儿，它压根就没有时代限制，只是换了个马皮，继续在舞台上蹦跶？

那些给地主洗白的人，要么是真不了解那段历史，要么是揣着明白装糊涂。

我总觉得，打倒地主，打倒资本家，这事儿吧，不是说他们个个都是魔鬼，而是他们那种靠压榨别人来积累财富的模式，本身就是不健康的。

这就像一支球队，如果它的胜利，不是靠每个球员的努力和团队配合，而是靠某个老板的“神操作”，靠压榨年轻球员的薪水，靠违规操作来获得优势，你觉得这支球队能走多远？

可能有人会说，地主们也投资啊，他们也承担风险啊。

是，他们投资，但他们投资的钱，是农民的血汗钱；他们承担的风险，是用农民的命在赌。

这就好比一个球探，他用最微薄的薪水，签下一批又一批天才少年，然后把他们当商品一样转手卖掉。

他赚得盆满钵满，那些少年呢？

他们可能一辈子都无法实现自己的梦想，甚至因为过早地透支身体，而草草结束了自己的职业生涯。

说回那些“地主好人”的故事。

我当然不否认，肯定有那么极少数的地主，是心地善良的。

但你要知道，历史的车轮不是由这些“个例”来推动的。

历史的底色，是由那百分之九十九的苦难和剥削构成的。

就像你去一家公司应聘，老板跟你说，“我们公司福利待遇好，你看，我们每年都会给员工发一个苹果！”

然后你一看，整个公司就你一个人在吃着苹果，而其他人，都在饿肚子。

你觉得，这公司是真的“福利好”，还是在给你画饼？

所以，别再用那些虚无缥缈的“传说”来美化那段历史了。

地主百分之九十九的不好，那不是空穴来风，那是无数人的血泪凝结而成的。

我们今天的“自由”，是建立在无数先辈用生命换来的解放之上。

那么，问题来了，对于今天那些“躺平”的年轻人，你觉得他们和当年那些被剥削的农民，有什么共同点吗？

我们还能用“懒汉”来定义他们吗？

还是说，这个社会，又出现了新的“地主”？